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西安园林绿化养护树立正确生态价值观,与自然为友,共建绿水青山

作者:admin 发布日期: 2019-08-07 二维码分享


我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。这生动形象表达了我们国家大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。要按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念,贯彻节约资源和保护环境的基本国策,把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,建设美丽中国,努力走向社会主义生态文明新时代。

生态价值(ecologicalvalue),是指哲学上“价值一般”的特殊体现,包括人类主体在对生态环境客体满足其需要和发展过程中的经济判断、人类在处理与生态环境主客体关系上的伦理判断, 以及自然生态系统作为独立于人类主体而独立存在的系统功能判断。

生态价值的表现形式,包括:生态的经济价值、生态的伦理价值和生态的功能价值三个方面。

生态价值观就是处理生态与人之间关系的观念。

生态价值观是近些年才进入人们的视野、深入人们的脑海、常常被人们挂在嘴边的。其实,若较真论起来,它却和人类一样古老。不信?你就问问那些考古学家,大凡挖掘出的古人类生活遗址,随着岁月的变迁,现在的环境可能已经恶化,当初可是.宜居之地。这还可以找司马迁作证:在他老人家的笔下,游牧民族都是“逐水草而居”。可见,人类自古以来就知道生态环境对他们生活的价值。

如果说“逐水草而居”还是古代人类生活的本能使然,后来的人们就已经有保护生态的意识了。安徽有个祁门县。早在唐宋时期,祁门人迁居时,都要在新居周围栽迁基树。如果第二年树活了,则说明此地可居住。对于居家附近的山林,祁门人订立乡规民约封山育林。..封山时,全村男女老少皆到,族长当众宣布护林公约,还现场折断一棵树苗,意为“人树同毁”。今日祁门不少山村,还有连片参天大树组成水口林,大多有数百年历史,根深叶茂。当然也有反面的事例。..的古城楼兰从繁荣走向消亡,一说是大气候变化的原因,一说是由于古楼兰人的滥砍滥伐,尽管说法有七八种之多,生态环境的恶化直接导致楼兰的消亡则是一致公认的事实。在人类历史上,两河流域、恒河到黄河,从西到东所有的古文明,其兴盛或式微无不与生态环境的变迁息息相关。

古人对生态价值的认识只是处于朴素的或者说是直觉的层面。这种状况一直持续到上世纪70年代初。那时,日本富山发生“痛痛病事件”,生活在日本富山的人们,因为饮用了含镉的河水和食用了含镉的食物,引起“痛痛病”,死亡者达207人。当年,我国的不少报纸均刊登有日本由于污染而怪病丛生的一些照片,但是那只是为了要揭示资本主义的黑暗,脑海里还没有生态价值观的概念,这就留下了隐患。上世纪70年代后期,乡镇企业兴起,“村村点火,处处冒烟”。遭受贫穷虐待的人们一旦找到一条摆脱贫穷的通道,会不顾一切地往通道里挤的。“宁可毒死,也不要穷死”是这一时期的口号,大家不约而同地用绿水青山去换取金山银山。这里的换就是牺牲的代名词。在他们的心目中只有金钱,根本看不到生态的价值,根本没有生态价值观的位置。

不信东风唤不回。果然,仅仅十几年的光景,人们就开始觉悟。上世纪90年代,华西村首先提出“有了碧水青山,才有金山银山”的发展观,生态已经与金山银山等量齐观。近些年来,国家高度重视生态文明建设,宁可牺牲速度,绝不牺牲环境,生态的价值终于在人们心目中确立。短短几十年,中国就从农耕文明进入工业文明并向生态文明过渡。

粗粗算来,在中国,人们花了几十年时间才认识到生态的特殊存在的价值。

在人与自然的关系上,人类走了一段“之”字形的路。自然孕育了人类,它不曾想到人类却成了它的对立物。.初的人类在自然面前是无能为力的,只能承受着来自于自然的“欺凌”,于是就产生了对自然神的崇拜,于是就有了“人定胜天”的呼喊和理想,于是就产生了“人类中心主义”价值观,于是就有了自然对人类的报复。现在,正题和反题都完成了,.终上演的就是“合题”:人类与自然是朋友,而生态价值观正是促成这对朋友的指导思想。

今天,对于生态价值观的内涵的解读也是各式各样,有人从人类主体论出发,有人从生态主体论出发。而实践.认可的就是:在对待人类与自然的关系问题上必须采取辩证唯物主义的态度,人类和自然是一个相互作用相互影响的统一整体,共同构成一个生态系统。

当今社会,生物多样性锐减,荒漠化、水土流失、环境污染、生态功能退化等各种生态问题已经严重制约了人类经济、社会的持续健康发展。如何正确处理经济发展和环境保护之间的矛盾,正确处理人与自然的关系,实现人与自然的和谐发展,已成为当今世界面临的重要课题。实践证明,人类生态意识的淡薄,生态价值观的缺失,人与自然关系的错位是生态危机产生的根源。对此,科学认识生态价值,是破解生态危机的基础和前提。


从生态学角度看,生态价值是由生态系统内在性质决定的。一个完整、健康的自然生态系统通过生产者、消费者(捕食者)、分解者的有机组合,形成了物种和自然物质的更新、演替、再生的良性循环。这种按自然力进行的物质循环或自然再生产保持了生态系统的相对稳定,也为生命有机体的生存、繁衍提供了充足的物质和能量。生态系统在维持生命有机体与其赖以生存的环境稳定,完成其自身更新、演替的同时,对人类的生存和发展也具有特殊的生态功能或生态屏障作用,如森林生态系统的水源涵养、水土保持功能,湿地生态系统的水质净化功能等。生态系统自我更新、演替、再生是客观存在的,其生态功能是不可替代的。生态资源的自我更新的特殊性,生态功能的固有特征和属性是不以人的意志为转移的。

从经济学角度看,生态价值主要由生态系统中生物和非生物的资源性决定的。随着社会生产力的发展,自然再生产已无法满足人类的需要,人类需要投入必要的劳动对自然生态系统进行保护,对自然物质进行社会再生产,让它们参与商品的流通和交换。这种社会再生产与凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动一样,使得自然物质具有了经济价值,这就是生态系统的经济价值。

不能科学认识生态价值,不能正确处理人与自然间的关系,是人类面临的各种环境问题的症结。科学技术的发展,工业文明的到来,信息文明的诞生,人类的经济生产活动空前的活跃,对自然资源开发利用的强度也达到了前所未有的程度。生态价值的缺失,人与自然关系的错位,导致人们对自然资源竭泽而渔式地过度开采,生态平衡被破坏,各种生态问题接踵而至。

科学认识生态价值,正确处理人与自然的关系,关键是要坚持以人为本,遵循自然规律、经济规律和社会发展规律,建立人与自然和谐发展的经济运行模式。发展循环经济,是建设资源节约型、环境友好型社会和实现可持续发展的重要途径。循环经济是人类重新审视自身发展过程后,按照生态规律把人类社会的经济活动与自然生态系统物质、能量代谢过程有机融合的新的经济发展形态,是人与自然和谐发展的新经济运行模式,体现了人与自然和谐的生态价值观。首先,循环经济仿照自然界物质代谢、循环、共生等规律,在经济发展中也形成类似自然界生产者、消费者和分解者三者之间的有机匹配,改变了“资源—产品—污染排放”所构成的物质单向流动的传统经济运行模式,组织成了一个“资源—产品—再生资源”的物质反复循环流动的过程,使得整个经济系统以及生产和消费的过程资源利用.大化、基本上不产生或者只产生很少的废弃物,从而根本上解决了长期以来发展与环境污染、资源短缺的矛盾。其次,传统经济运行由基础设施、机器、工厂等加工资本,劳动、智力等人力资本和现金、投资和货币等金融资本三大部分构成。循环经济将资源和生态系统构成的自然作为第四种资本加入经济运行。这种生态资本内部化改变了传统经济生产的社会成本与私人获利的不对称,改变了企业节约资源与污染防治内部成本与外部获利的不对称性,.终实现经济增长、资源节约、生态保护的目的。第三,循环经济是遵循生态规律和经济规律,也就是在再生产过程中,生态系统和生产系统之间的物质循环、能量转化和价值增值规律,把人类经济社会发展与其依托的生态环境作为一个统一体,生态系统既是经济活动的载体,又是生产要素,强调生态资本在经济建设中的投入效应,将生态系统与社会经济系统有机结合起来,实现经济社会与生态全面、协调、可持续发展。

生态学、经济学和哲学意义上的生态价值是相互统一,不可分割的。任何将生态系统自然属性决定的生态价值和其资源属性决定的生态价值割裂的做法都是错误的。人类只有合乎自然规律地顺应生态系统的自然属性所表现出来的天然价值,才能求得经济规律顺应生态系统物质属性决定的经济价值,才能达到社会再生产与自然再生产相互关联,社会生产力与自然生产力相互协调,经济系统与生态系统相互耦合,.终实现人与自然和谐发展。